عباس فى قوله تعالى : ﴿ يجد له شهابا رصدا ﴾ [ الجن : 9 ] ، قال : ( بينا الرسول جالس فى نفر من أصحابه إذ رمى بنجم فاستنار فقال : ( ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا فى الجاهلية ؟ ) قالوا : كنا نقول : يموت عظيم أو يولد عظيم ، قال : ( فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تعالى ، إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ، حتى يبلغ التسبيح هذه السماء ، ثم يستخبر أهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ، ثم يستخبر أهل كل سماء حتى ينتهى الخبر إلى السماء الدنيا ويخطف الجن السمع ، فما جاءوا به على وجهه فهو حق ، ولكنهم يزيدون فيه ) ، قلت للزهرى : أو كان يرمى بها فى الجاهلية ؟ قال : نعم . قلت : أرأيت قوله تعالى : ﴿ وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ﴾ [ الجن : 9 ] ، قال : غلظت وشدد أمرها حين بعث الله النبى ، عليه السلام ) . وأما قول ابن عباس : ( سكت رسول الله فيما أمر ) يريد أسر بما أمر ، بدليل قول خباب : أنهم كانوا يعرفون قراءة رسول الله فيما أسر فيه باضطراب لحيته ، فسمى السر : سكوتا ، ولا يظن بالرسول أنه سكت فى صلاة صلاها ؛ لأنه قد قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) .