فبين هشيم القصة على وجهها ، وأخبر أن الذى سمعه ﴿ إن عذاب ربك لواقع ﴾ لا أنه سمع الطور كلها ، وكذلك قول زيد بن ثابت لمروان : لقد سمعت رسول الله يقرأ بطول الطوليين ، يجوز أن يكون قرأ ببعضها ، والدليل على ذلك ما رواه حماد عن أبى الزبير ، عن جابر أنهم كانوا يصلون المغرب ثم ينتضلون . وروى حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : ( كنا نصلى المغرب مع النبى ، عليه السلام ، ثم يرمى أحدنا فيرى مواقع نبله ) ، فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله من صلاة المغرب استحال أن يكون ذلك ، وقد قرأ فيها الأعراف أو نصفها . قال المؤلف : وقد جاء هذا بينا فى حديث عائشة أن الرسول قرأ فى صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها فى ركعتين ، خرجه النسائى من حديث شعيب بن أبى حمزة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . قال الطحاوى : وقد أنكر الرسول على معاذ بن جبل حين صلى العشاء بالبقرة وقال له : ( أفتان أنت ، اقرأ بسورة والليل إذا يغشى ، والسماء ذات البروج ، والسماء والطارق ، والشمس وضحاها ) ، وكره له أن يقرأ فى العشاء مع سعة وقتها ، فصلاة المغرب مع ضيق وقتها أحرى بذلك . فإن قال قائل : فهل روى عنه عليه السلام أنه قرأ فى المغرب بقصار المفصل ؟ . قيل : نعم ، روى ابن أبى شيبة عن زيد بن الحباب قال : حدثنا الضحاك بن عثمان قال : حدثنا بكير بن الأشج ، عن سليمان