الالتفات فى الصلاة مكروه عند العلماء ، وذلك أنه إذا أوما ببصره وثنى عنقه يمينا وشمالا ترك الإقبال على صلاته ، ومن فعل ذلك فقد فارق الخشوع المأمور به فى الصلاة ، ولذلك جعله النبى اختلاسا للشيطان من الصلاة ، وأما إذا التفت لأمر يعن له من أمر الصلاة أو غيرها فمباح له ذلك وليس من الشيطان ، والله أعلم . وقال المهلب : قوله : ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) ، هو حض على إحضار المصلى ذهنه ونيته لمناجاة ربه ، ولا يشتغل بأمر دنياه ، وذلك أن العبد لا يستطيع أن يخلص صلاته من الفكر فى أمور دنياه ؛ لأن الرسول قد أخبر أن الشيطان يأتى إليه فى صلاته ، فيقول له : اذكر كذا اذكر كذا ؛ لأن موكل به فى ذلك ، وقد قال عليه السلام : ( من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ) ، وهذا لمغالبته الإنسان ، فمن جاهد شيطانه ونفسه وجبت له الجنة ، وقد نظر عليه السلام ، إلى أعلام الخميصة وقال : ( إنها شغلتنى ) ، فهذا مما لا يستطاع على دفعه فى الأعم ، وقد اختلف السلف فى ذلك فممن كان لا يلتفت فى الصلاة أبو بكر وعمر ، وقال ابن مسعود : إن الله لا يزال مقبلا على العبد ما دام فى صلاته ما لم يحدث أو يلتفت . ونهى عنه أبو الدرداء ، وأبو هريرة ، وقال عمرو بن دينار : رأيت ابن الزبير يصلى فى الحجر ، فجاءه حجر قدامه فذهب بطرف ثوبه ، فما التفت . وقال ابن أبى مليكة : إن ابن الزبير كان يصلى بالناس ، فدخل سيل فى المسجد فما أنكر الناس من صلاته شيئا حتى فرغ منها . وقال الحكم : من تأمل من يمينه أو شماله فى الصلاة