غير محله ، ففسدت صلاته ، فجاوبهم أهل المقالة الأولى ، وقالوا : صلاته عندنا صحيحة إذا صلى قدام الإمام ، كما لو وقف على يساره ، وعلى هذا الحساب كان ينبغى أن تبطل صلاة المرأة دون الرجل ؛ لأنها وقفت فى غير محلها فلما قلتم أن صلاة المرأة صحيحة ، كانت صلاة الرجل أولى أن تصح ؛ لأنه وقف فى محله ، ووقفت هى فى غير محلها ، وهذا يرد قول أحمد ، وإسحاق أن من صلى خلف الصف وحده بطلت صلاته ، وإن كانت امرأة صحت صلاتها ، وذلك لأنه لما صحت صلاة أم أنس وحدها خلف الصف ، وكانت صفا كان الرجل أولى بذلك ، وإلى هذا المعنى أشار البخارى فى ترجمته ، وفى هذا الحديث حجة على الكوفيين . وقولهم : أنه إذا كان مع الإمام رجلان قام وسطهما ، وإن كانوا ثلاثة قاموا خلفه ، واحتجوا بأن ابن مسعود صلى بعلقمة والأسود وقام بينهما ، وهذا الحديث بخلاف ذلك ؛ لأن أنسا ذكر أنه واليتيم صليا خلف النبى ، عليه السلام ، وصلت أمه خلفهما ، والحجة فى السنة لا فيما خالفها ، وبهذا الحديث قال سائر الفقهاء . قال المهلب : وفيه أن الصبى إذا عقل الصلاة يكون فى الصف . وفيه : أن الصف من الرجال يكون من اثنين فصاعدا ، وأن الصف من النساء إذا صلين مع الرجال يكون من امرأة واحدة .