* * *

| 50 - باب إمامة العبد والمولى

وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف ، وولد البغى ، والأعرابى والغلام الذى لم يحتلم ، لقول النبى ، عليه السلام : ( يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله ) ، ولا يمنع العبد من الجماعة لغير علة . / 77 - فيه : ابن عمر قال : لما قدم المهاجرون الأولون العصبة ، موضع بقباء ، قبل مقدم الرسول ، كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة ، وكان أكثرهم قرآنا . / 78 - وفيه : أنس ، قال عليه السلام : ( اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل حبشي ، كأن رأسه زبيبة ) . قال المؤلف : أما العبد والمولى وولد البغى والأعرابى والصبى الذى لم يحتلم فإمامتهم جائزة ؛ لأنهم كلهم دخلوا فى قوله : ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ) ، وهذا الحديث وإن كان أشار إليه البخارى ، واعتمد عليه ، فلم يخرجه فى مصنفه هذا ، وقد ذكرته فى باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة وهو حديث حسن أخرجه المصنفون ، وهو أصل فى معناه . وممن أجاز إمامة العبد غير عائشة : أبو ذر ، وحذيفة ، وابن مسعود ، ومن التابعين : الحسن ، وابن سيرين ، والنخعى ، والشعبى ، والحكم ، ومن الفقهاء : الثورى ، وأبو حنيفة ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق . وكره إمامته أبو مجلز ، وقال مالك : لا يؤم العبد الأحرار إلا أن يقرأ وهم لا يقرءون ، ولا يؤمهم فى عيد ولا جمعة ، والحجة له أن إمامة سالم للمهاجرين إنما كانت لأنه كان فى أول الإسلام ، وكان