عن عائشة أن الرسول كان الإمام أكثر وأصح ، وهو الذى صححه البخارى ، ولو جعلنا ما روى عن عائشة متعارضا ، لكانت رواية ابن عباس حجة كافية فى ذلك ، فلم يختلف عنه أن النبى ، عليه السلام ، كان الإمام . وأما حديث ربيعة فلا يحتج بمثله لانقطاعه ، وقد يحتمل أن يكون أبو بكر المتقدم فى صلاة من صلوات مرضه ؛ لأن مرضه كان أياما ، وخرج فيها مرارا ، ولا خلاف فى جواز صلاة المريض الجالس خلف القائم . وقوله : ( فذهب لينوء ) ، أى : تمايل ليتحامل على القيام ، قال صاحب العين : ينوء بالدابة ، أى : يميل بها ، وكل ناهض بثقل كذلك ، وفى القرآن : ﴿ إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة ﴾ [ القصص : 76 ] ، وناء النجم ينوء : مال إلى السقوط . * * *

| 48 - باب متى يسجد من خلف الإمام

قال أنس : فإذا سجد فاسجدوا . / 75 - فيه : البراء قال : ( كان النبى ، عليه السلام ، إذا قال : سمع الله لمن حمده ، لم يحن أحد منا ظهره ، حتى يقع النبي ساجدا ، ثم نقع سجودا بعده ) . وهذا الحديث حجة لمن قال من العلماء أن فعل المأموم يقع بعد فعل الإمام فى أفعال الصلاة كلها ، وقد تقدم اختلافهم فى ذلك فى الباب قبل هذا .