فلا يؤمهم ) ، رواه وكيع عن أبان العطار ، عن بديل بن ميسرة ، عن أبى عطية ، عن رجل منهم قال : كان مالك بن الحويرث يأتينا فى مصلانا هذا ، فحضرت الصلاة ، فقلنا له : تقدم ، فقال : لا ، ليتقدم بعضكم ، حتى أحدثكم لم لا أتقدم ، سمعت رسول الله يقول : ( من زار قوما فلا يؤمهم ، وليؤمهم رجل منهم ) ، وهذا إسناد ليس بقائم ؛ لأن أبا عطية مجهول يرويه عن مجهول ، وصلاته عليه السلام فى بيت عتبان مخالف له ، ويمكن الجمع بين الحديثين ، وذلك أنه يحمل قوله عليه السلام : ( من زار قوما فلا يؤمهم ) ، لو صح ، أن يكون إعلاما منه أن صاحب الدار أولى بالإمامة فيه من الداخلين عليه ، إلا أن يشاء صاحب الدار أن يقدم غيره ممن هو أفضل منه ، فإنه يستحب له ذلك ، بدليل تقديم عتبان بن مالك فى بيته للنبى عليه السلام ، وحمل الحديثين على فائدتين أولى من تضادهما . وقد روى ابن القاسم ، عن مالك أنه : يستحب لصاحب المنزل إذا حضر فيه من هو أفضل منه أن يقدمه للصلاة ، ولا خلاف بين العلماء فى أن صاحب الدار أولى بالإمامة منه ، وقد روى عن أبى موسى الأشعرى ، أنه أم ابن مسعود وحذيفة فى داره ، وفعله ابن عمر بمولى ، فصلى خلف الموالى . وقال عطاء : صاحب الدار يؤم من جاءه ، وهو قول مالك ، والشافعى ، ولم أجد فيه خلافا .