بلادكم ، فعلمتموهم ، مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا ، وصلاة كذا في حين كذا ، فإذا حضرت الصلاة ، فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ) . قال المؤلف : لا خلاف بين العلماء أنهم إذا استووا فى القراءة والفقه والفضل ، فالأسن أولى بالتقديم ، وموضع الدلالة من هذا الحديث على التساوى فى القراءة ، وهو أن مالك بن الحويرث قال : قدمنا على الرسول ونحن شببة ، فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة ، فاستدل بتقاربهم فى السن وتساويهم فى مدة التعليم ، وإن كان بعضهم أقبل لها وأسرع حفظا من غيره ، أنهم قد تساووا فى تعليم ما تجزئهم الصلاة به ، ولذلك رق عليهم النبى وصرفهم إلى أهليهم ، ولو لم يتعلموا ما يجزئهم فى الصلاة ما صرفهم حتى يتعلموه . وقوله : ( فليؤمكم أكبركم ) ، فيه دليل أن الإمامة تستحق بالسن إذا كان معه علم وفضل ، وأما إن تعرى السن من العلم والقراءة والفضل ، فلا حظ للكبير فى الإمامة ، بدليل تقديم النبى عمرو بن سلمة وهو صبى فى مسجد عشيرته ، وفيهم الشيوخ والكهول . * * *

| 46 - باب إذا زار الإمام قوما فأمهم

/ 71 - فيه : عتبان بن مالك قال : ( استأذن النبي عليه السلام ، فأذنت له ، فقال : ( أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ ) ، فأشرت له إلى المكان الذي أحب ، فقام ، وصففنا خلفه ، ثم سلم فسلمنا ) . هذا الباب رد لما روى عن النبى أنه قال : ( من زار قوما