وقوله : ( فلما رآه أبو بكر استأخر ) ، دليل واضح أنه لم يكن عنده مستنكرا أن يتقدم الرجل عن مقامه الذى قام فيه فى صلاته ويتأخر ، وذلك عمل فى الصلاة من غيرها ، فكل ما كان نظير ذلك ، فعله فاعل فى صلاته لأمر دعاه إليه ، فذلك جائز . * * *

| 44 - باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الأول ، أو لم يتأخر ، جازت صلاته

/ 69 - فيه : سهل بن سعد الساعدي : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذهب إلى بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم ، فحانت الصلاة ، فجاء المؤذن إلى أبي بكر ، فقال : أتصلي للناس فأقيم ؟ قال : نعم ، فصلى أبو بكر ، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس في الصلاة ، فتخلص حتى وقف في الصف ، فصفق الناس ، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق ، التفت فرأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن امكث مكانك ، فرفع أبو بكر يديه ، فحمد الله على ما أمره به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك ، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف ، وتقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى ، فلما انصرف ، قال : ( يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ ) ، فقال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما لي أراكم أكثرتم التصفيق ؟ ، من رابه شيء في صلاته ، فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما التصفيق للنساء ) . فى هذا الحديث من الفقه الرد على الشافعى ، وأهل الظاهر فى إنكارهم استخلاف الإمام فى الصلاة ، إذا نابه فيها ما يخرجه منها ، من يتم بهم صلاتهم ، وذلك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، جاء وقد صلى أبو بكر بالناس بعض الصلاة ، فتقدم النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وصار الإمام ، وصار أبو