يوم قدمه للصلاة كان اقرأ أمته لكتاب الله وأعلمهم وأفضلهم ؛ لأنهم كانوا لا يتعلمون شيئا من القرآن حتى يتعلموا معانيه وما يراد به ، كما قال ابن مسعود : كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يتعلم معانيهن والعمل بهن . ولما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - لا يستحق أن يتقدمه أحد فى الصلاة وجعل ما كان إليه منها بمحضر جميع الصحابة لأبى بكر ، رضى الله عنه ، كان جميع أمور الإسلام تبعا للصلاة ، ولهذا قدمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة ، والصلاة لا يقوم بها إلا الدعاة ومن إليه السياسة وعقد الخلافة ؛ كصلاة الجمع والأعياد التى لا يصلح القيام بها إلا لمن إليه القيام بأمر الأمة وسياسة الرعية . وصح أنه أفضل الأمة بعده لقيام الحجة بأن أولى البرية بعقد الخلافة أفضلهم وأقومهم بالحق وأعدلهم وأوفرهم أمانة وأحسنهم على محجة الحق استقامة ، وكذلك كان الصديق ، رضى الله عنه . قال المهلب : إن قال قائل : إن عمر أعلم من أبى بكر ، واستدل بحديث الذنوب والذنوبين ، و ( فى نزعه ضعف ) ، قيل : إنه ليس كما ظننت ، إنما الضعف فى المدة التى وليها أبو بكر ، لا فيه ولا فى علمه ، إنما كان الضعف فى نشر السنن لقرب مدته وضعفها عن أن يتمكن بتثبيت ؛ لأنه ابتلى بارتداد الناس ومقاتلة العرب . وأما مراجعة عائشة ، وحرصها أن يستخلف غير أبى بكر ، فإنما خشيت أن يتشاءم الناس بإمامة أبى بكر فيقولون : مذ أمنا هذا فقدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد روى هذا عنها ، رضى الله عنها .