هممت أن آمر المؤذن فيقيم ، ثم آمر رجلا يؤم الناس ، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد ) . قد تقدم الكلام فى معنى هذا الحديث فى باب ( الاستهام للأذان ) ، فلا معنى لإعادته ، وبهذا الحديث احتج من قال : إن الوعيد بالإحراق لمن تخلف عن صلاة الجماعة أريد به المنافقون ؛ لذكرهم فى أول الحديث ، وهذا ليس ببين ؛ لأنه يحتمل أن يكون عليه السلام ، أخبر المؤمنين أن من شأن المنافقين ثقل الفجر والعشاء عليهم فى الجماعة ، فحذر المؤمنين من التشبه بهم فى ذلك ، وامتثال طريقتهم ، والله أعلم ، وإنما ثقلت صلاة العشاء على المنافقين للزومها فى وقت ثقيل متصل بالنوم ، فأشبهت صلاة الفجر فى ذلك ، وقد قال عثمان بن عفان : من شهد العشاء ، فكأنما قام نصف ليلة ، ومن شهد الصبح ، فكأنما قام ليلة ، وهو بين فى ذلك . * * *

| 31 - باب اثنان فما فوقهما جماعة

/ 47 - فيه : مالك بن الحويرث ، قال النبي عليه السلام : ( إذا حضرت الصلاة ، فأذنا وأقيما ، ثم ليؤمكما أكبركما ) . اختلف العلماء فى أقل اسم الجمع ، فذهب قوم إلى أن الاثنين جمع ، واستدلوا بهذا الحديث ، وقالوا : كل جماعة قليلة كانت أو كثيرة ، فالمصلى فيها له سبع وعشرون درجة ، قال إبراهيم النخعى : إذا صلى الرجل مع الرجل لهما أجر التضعيف خمس وعشرون درجة ، وهما جماعة .