فيها ، ولقد قال عمر بن الخطاب : لأن أشهد الفجر فى جماعة أحب إلى من أن أقوم ليلة ، وقد روى أبو هريرة عن الرسول أن ملائكة الليل والنهار يجتمعون فى صلاة العصر أيضا . قال المهلب : فلما خص الفجر بشهود الملائكة لها ، وكان مثل ذلك فى صلاة العصر ، وأشبهت الفجر فى هذه الفضيلة ، أمر الرسول بالمحافظة على العصر ليكون من حضرهما ترفع الملائكة عمله ، وتشفع له . قال المؤلف : ويمكن أن يكون اجتماع الملائكة فى الفجر والعصر هما الدرجتان الزائدتان على الخمسة والعشرين جزءا فى سائر الصلوات التى لا تجتمع الملائكة فيها ، والله أعلم ، وإنما قلت هذا من قول أبى هريرة : سمعت الرسول يقول : ( تفضل صلاة الجماعة صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار فى صلاة الفجر ) ، فذكر اجتماع الملائكة فى الفجر بواو فاصلة ، واستأنف الكلام ، وقطعه من الجملة المتقدمة ، فدل ذلك على أن اجتماع الملائكة يوجب فضلا ودرجة زائدة على الخمسة وعشرين ، فصارتا درجتين للفجر والعصر ، ليستا لغيرهما من الصلوات . وقال المهلب : وفى حديث أبى الدرداء جواز الغضب عند تغير الدين وتغير أحوال الناس فى معاشرتهم ، وإنكار المنكر بالغضب إذا لم يستطع على أكثر من ذلك ، وهو أضعف الإيمان . وقوله : ( ما أعرف من محمد شيئا ) ، يريد من : شريعة محمد شيئا لم يتغير عما كان عليه إلا الصلاة فى جماعة ، فحذف المضاف لدلالة الكلام عليه .