إلا فى أول الصلاة ، والتشهد والسلام لا يكون إلا فى آخرها ، فكان ما أدرك : أول صلاته ، وجواب آخر : وهو قوله عليه السلام : ( وما فاتكم فاقضوا ) ، وذلك أن الذى فاته هو الذى فعله إمامه ، وهى قراءة أم القرآن ، وسورة فى كل ركعة ، فوجب عليه قضاء مثله ، وهذا المعنى بعينه يقتضى قوله عليه السلام : ( وما فاتكم فأتموا ) ؛ لأن التمام فى اللغة إتمام شىء ناقص تقدمه ، ولا يكون تماما لشىء حتى يؤتى بكل ما نقص منه ، وقد فسر أهل اللغة القضاء على غير ما احتج به الفقهاء ، وقالوا : القضاء يكون لغير فائت ، قال صاحب ( الأفعال ) : قضى الشىء : صنعه ، قال تعالى : ﴿ فقضاهن سبع سماوات فى يومين ﴾ [ فصلت : 12 ] ، أى صنعهن ، وقال : ﴿ فاقض ما أنت قاض ﴾ [ طه : 72 ] ، أى اصنع ما أنت صانع ، قال أبو ذؤيب : وعليهما مسبرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع أى صنعهما داود ، قال : ويقال : قضيت الحق : خرجت منه ، وقضيت العمل والأمر : فرغت منهما ، قال تعالى : ﴿ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض ﴾ [ الجمعة : 10 ] ، وهذا كله يدل على صحة قول من قال : إن ما أدرك فهو أول صلاته . وفى المسألة قول ثالث قاله المزنى ، وإسحاق ، وأهل الظاهر قالوا : ما أدرك فهو أول صلاته إلا أنه يقرأ فيهما بالحمد وسورة مع الإمام ، وإذا قام للقضاء ، قضى بالحمد وحدها ، فيما يقضى لنفسه ، كأنه آخر صلاته ، فهؤلاء طردوا قولهم على أصولهم إلا أنه لا سلف لهم فيه ، فلا معنى له .