الرسول ( أنه كان إذا نزل بلال وأراد ابن أم مكتوم أن يصعد تعلقوا به ، وقالوا : كما أنت حتى نتسحر ) . * * *

| 13 - باب الأذان قبل الفجر

/ 18 - فيه : ابن مسعود قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره ، فإنه يؤذن ، ليرجع قائمكم ، ولينبه نائمكم ، وليس أن يقول الفجر ، أو الصبح ، وقال بأصابعه ، ورفعها إلى فوق ، وطأطأ إلى أسفل ، حتى يقول : هكذا ) . ومد زهير بسبابتيه عن يمينه وشماله . / 19 - وفيه : عائشة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا ، واشربوا ، حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) . واختلف العلماء فى جواز الأذان للصبح قبل طلوع الفجر ، فأجاز ذلك طائفة ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، وأبى يوسف ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وقال ابن حبيب : يؤذن للصبح وحدها قبل الفجر ، وذلك واسع من نصف الليل ، وذلك آخر أوقات العشاء إلى ما بعد ذلك . وقال ابن وهب : لا يؤذن لها قبل السدس الآخر من الليل ، وقاله سحنون ، وقالت طائفة : لا يجوز الأذان لها إلا بعد الفجر ، وهو قول الثورى ، وأبى حنيفة ، ومحمد ، واحتجوا بحديث ابن مسعود أنه قال عليه السلام : ( لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم ، ولينبه نائمكم ) . قال الطحاوى : فأخبر أن ذلك النداء من بلال لينبه النائم ويرجع القائم لا للصلاة ، وبما رواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ( أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبى أن يرجع