الصلاة ، وذلك مخالف لقول الرسول فى الإمام : ( فلا تختلفوا عليه ) ، ولقوله : ( فإذا رفع فارفعوا ) ، ألا ترى أن عمرو بن سلمة حين كان يصلى بقومه ، وتنكشف عورته ، لم تكن له غير تلك الجبة القصيرة ، فلما اشتريت له جبة سابغة تستره فى الصلاة ، قال : فما فرحت بشىء فرحى بها . وفى حديث سهل أن الثوب إذا أمكن أن يشتمل به ، وإن لم يكن سابغا أن الاشتمال أولى به من الاتزار ؛ لأن الاشتمال أستر للعورة من الاتزار ولذلك لم يؤمر الذين عقدوا أزرهم على عواتقهم بالاتزار بها ، والله أعلم . وإنما نهى النساء عن رفع رءوسهن خشية أن يلمحن شيئا من عورات الرجال عند الرفع من السجود ، وهذا كله حماية من النظر إلى عورة المصلى ، ولا خلاف بين العلماء أن المصلى إذا تقلص مئزره أو كشفت الريح ثوبه ، فظهرت عورته ، ثم رجع الثوب فى حينه وفوره أنه لا يضر ذلك المصلى شيئا ، وكذلك المأموم إذا رأى من العورة مثل ذلك لا تنتقض صلاته ؛ لأنه إنما يحرم النظر مع العمد ولا يحرم النظر فجأة ، وإذا صحت صلاة الإمام فأحرى أن تصح صلاة المأموم ، وقال ابن القاسم فى العتبية : إن فرط فى رد إزاره ، فصلاته وصلاة من تأمل عورته باطل . قال المهلب : والاشتمال الذى أنكره الرسول هو اشتمال الصماء المنهى عنه ، وهو أن يجلل نفسه بثوبه ، لا يرفع شيئا من جوانبه ، ولا يمكنه إخراج يديه إلا من أسفله ، فيخاف أن تبدو عورته عند ذلك ،