وقوله عليه السلام : ( إنكم لن تزالوا فى صلاة ما انتظرتموها ) : تعليم منه لهم للعلم ، وكذلك إعلامه لهم أن رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ، إعلام منه لهم أن أعمار أمته ليست بطول أعمار من تقدم من الأمم السالفة ، ليجتهدوا فى العمل ، وقد بين ذلك فى حديث آخر ، فقال : ( أعمار أمتى من الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذلك ) . وأما قول أنس بن مالك : ( انتظرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان شطر الليل يبلغه ) ، فهكذا وقع هذا الكلام فى جميع النسخ ، وقد روى جابر بن عبد الله هذا الحديث بنحو هذا المساق ، وكشف فيه صواب اللفظ ، وذكر فيه الشغل الذى منعه من الخروج إلى الصلاة ، وهو أنه اشتغل بتجهيز جيش ، رواه الأعمش ، عن أبى سفيان ، عن جابر ، قال : ( جهز رسول الله ذات ليلة جيشا ، حتى قرب نصف الليل أو بلغه . . . ) ، وذكر هذا الحديث ، وقد ذكرته بتمامه فى باب فضل العشاء ، فأبان هذا اللفظ معنى حديث أنس ، وتقدير الكلام فيه : حتى كان شطر الليل ، أو كاد فى أخرى يبلغه ، والعرب قد تحذف ( كاد ) كثيرا من كلامها لدلالة الكلام عليه ، كقولهم فى : أظلمت الشمس ، كادت تظلم . قال الشاعر : يتعارضون إذا التقوا فى موطن نظرا يزيل مواطئ الأقدام فلم يقل يكاد يزيل ، ولكنه نواها فى نفسه ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وبلغت القلوب الحناجر ﴾ [ الأحزاب : 10 ] ، أى كادت من شدة الخوف تبلغ الحلوق ، ذكره ابن قتيبة .