أحد ) ، فوهل الناس في مقالة النبى إلى ما يتحدثون فى هذه الأحاديث عن مائة سنة ، وإنما قال الرسول : ( لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض ، يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن ) . وهذه الآثار تدل على أن السمر المنهى عنه بعد العشاء ، إنما هو فيما لا ينبغى من الباطل واللغو ، ألا ترى استدلال الحسن البصرى حين سمر عند جيرانه لمدارسة العلم ، بسمر النبى إلى قرب من شطر الليل فى شغله بتجهيز الجيش ، ثم خرج فصلى بالناس ، ثم خطبهم مؤنسا لهم من طول انتظارهم ، ومعرفا لهم ما يستحقون عليه من جزيل الأجر ، فقال : ( إنكم لن تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة ) ، ومثل ذلك قوله : ( إن رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد ) ، فأبان بفعله عليه السلام ، أن السمر فى العلم والخير مرغب فيه . وروى ابن أبى شيبة ، عن أبى معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عمر ، قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسمر عند أبى بكر فى الأمر من أمور المسلمين ، وأنا معه ) ، وروى ابن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن عبد الله بن رزين : أن عليا صلى بهم ذات ليلة العتمة ، فقعدوا ، واستفتوه حتى أذن بصلاة الصبح ، فقال : قوموا فأوتروا فإنا لم نوتر . وكان ابن سيرين ، والقاسم ، وأصحابه يتحدثون بعد العشاء . وقال مجاهد : يكره السمر بعد العشاء إلا لمصل أو مسافر أو دارس علم .