( إن الله تجاوز لأمتى عن الخطأ والنسيان ) ، فإذا تجاوز الله عن الناسى إثم تضييعه ، وأمر بأداء الفرض ، فكان العامد المنتهك لحدود الله غير ساقط عنه الإثم ، بل الوعيد الشديد متوجه عليه ، كان الفرض أولى ألا يسقط عنه ويلزمه قضاؤه ، وقد أجمعت الأمة على أن من ترك يوما من شهر رمضان عامدا من غير عذر أنه يلزمه قضاؤه ، فكذلك الصلاة ، ولا فرق بين ذلك ، والله الموفق . * * *

| 36 - باب ما يكره من السمر بعد العشاء

/ 65 - فيه : أبو برزة : أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يكره النوم قبل العشاء ، والحديث بعدها ، وكان ينفتل من صلاة الغداة ، حين يعرف أحدنا جليسه ) ، فى حديث طويل . قال المهلب : إنما كره عليه السلام ، السمر بعد العشاء ، لئلا يزاحم بقية الليل بالنوم ، فتفوته صلاة الصبح فى جماعة ، وقال خرشة بن الحر : رأيت عمر بن الخطاب يضرب الناس على الحديث بعد العشاء ، ويقول : أسمرا أول الليل ونوما آخره ؟ ! . وقال سلمان الفارسى : إياكم وسمر أول الليل ، فإنه مهدمة لآخره ، فمن فعل ذلك فليصل ركعتين قبل أن يأوى إلى فراشه . وكان إبراهيم ، وابن سيرين ، يكرهان الكلام بعد العشاء . وأما السمر بالعلم والفقه ، وأفعال الخير فجائز ، قد فعله النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وأصحابه ، وسيأتى فى الباب بعد هذا إن شاء الله ، وقد تقدم اختلافهم فى النوم قبل هذا فأغنى عن إعادته .