لا يجوز أن تؤخر الصلاة إليه ، فكذلك يجوز أن يقع آخر صلاته فى وقت لا يجوز أن يبتدئ الصلاة فيه ، وعلتهم تقلب عليهم ؛ فيقال : إن العصر قد ابتدأها فى وقت لا يجوز أن يفعلها فيه ، وصلاة الصبح ابتدأها فى وقتها ، فإذا جاز ذلك فى العصر فالصبح أولى . قال المهلب : وإنما أدخل حديث ابن عمر وأبى موسى فى هذا الباب بقوله : ( ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس ، فأعطينا قيراطين قيراطين ) ، ليدل على أنه قد يستحق بعمل البعض أجر الكل ، مثل الذى أعطى من العصر إلى الليل أجر النهار كله لمستأجريه أولى ، فمثل هذا الذى أعطى على كل ركعة أدرك وقتها أجر الصلاة كلها فى آخر الوقت . وأما احتجاجهم بأن الرسول أخر الصلاة فى الوادى حين انتبه حتى ارتفعت الشمس ، فلا حجة لهم فيه ؛ لأنه قد ثبت أنهم لم يستيقظوا يومئذ حتى أيقظهم حر الشمس ، ولا يكون لها حرارة إلا والصلاة جائزة ذلك الوقت . * * *

| 15 - باب وقت المغرب

وقال عطاء : يجمع المريض بين المغرب والعشاء . / 31 - فيه : رافع بن خديج قال : ( كنا نصلي المغرب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله ) .