صل الظهر حين تزيغ الشمس ، وقال إبراهيم : كنا نصلى الظهر مع علقمة أحيانا نجد ظلا ، نجلس فيه ، وأحيانا لا نجد ظلا نجلس فيه ، وذكر ذلك كله ابن أبى شيبة . وقال الطحاوى : ذهب قوم إلى تعجيل الظهر فى الزمان كله فى أول وقتها ، واحتجوا بهذه الآثار وخالفهم آخرون ، فقالوا : أما فى الشتاء فيعجل بها ، وأما فى الصيف ، فتؤخر حتى يتبرد بها ، وهو قول الكوفيين ، وأحمد ، وإسحاق ، ورواية أبى الفرج عن مالك . واحتجوا بالآثار المروية عن الرسول بالإبراد ، وقالوا : معلوم أن الإبراد لا يكون إلا فى الصيف ، وخالف ذلك الآثار التى جاءت بتعجيل الظهر فى الحر ، فما دل على أن أحد الأمرين أولى من الآخر ؟ قيل : لأنه روى أن تعجيل الظهر قد كان يفعل ، ثم نسخ ، حدثنا إبراهيم بن أبى داود ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا إسحاق بن يوسف ، حدثنا شريك ، عن بيان ، عن قيس بن أبى حازم ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الظهر بالهجير ، ثم قال : ( إن شدة الحر من فيح جهنم ، فأبردوا عن الصلاة ) ، فأخبر المغيرة فى هذا الحديث أن أمر النبى بالإبراد بالظهر بعد أن كان يصليها فى الوقت ، نسخ تعجيل الظهر فى شدة الحر ، ووجب استعمال الإبراد فى شدة الحر . وقد روى عن أنس بن مالك ، وابن مسعود ، عن النبى : أنه كان يعجلها فى الشتاء ، ويؤخرها فى الصيف ، من طرق ثابتة ، ذكرها