هتك لا يجبر وفتق لا يرقع ، وكذلك انخرق عليهم بقتل عثمان بعده من الفتن ما لا يغلق إلى يوم القيامة ، وهى الدعوة التى لم يجب فيها عليه السلام فى أمته ، ولذلك قال : ( فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة ) . وأما حديث ابن مسعود ، فإن أهل التأويل ذهبوا إلى قوله : ﴿ وأقم الصلاة طرفى النهار ﴾ [ هود : 114 ] ، الفجر وصلاة العشاء ، هذا قول مجاهد ، والضحاك ، وقال الحسن ، وقتادة : طرفا النهار : الفجر ، والعصر ، وزلفا من الليل : المغرب والعشاء ، ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ [ هود : 114 ] ، قالوا : الحسنات التى ذكرهن الله هاهنا الصلوات الخمس ، هذا قول ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، وسعيد بن المسيب وغيرهم ، فدلت هذه الآية أن الصلاة كفارة لصغائر الذنوب ، ودل هذا الحديث أن القبلة وشبهها مما أصابه الرجل من المرأة غير الجماع كل ذلك من الصغائر التى يغفرها الله باجتناب الكبائر ، والصغائر هى من اللمم التى وعد الله مغفرتها لمجتنب الكبائر بقوله تعالى : ﴿ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة ﴾ [ النجم : 32 ] ، وهذه الآية تفسير قوله : ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ [ هود : 114 ] . وأما الكبائر : فأهل السنة مجمعون على أنه لابد فيها من التوبة والندم والإقلاع واعتقاد أن لا عودة فيها ، روى سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( الصلوات الخمس كفارة لما بينهن لمن اجتنب الكبائر ) .