فى أول الوقت دهره كله ، أنه الوقت الذى أقامه له جبريل وأن قوله : ( ما بين هذين وقت ) ، على طريق التعليم لأهل العذر وأشباههم ، ودل أن الوقت الفاضل أول الوقت ، وقد قال يحيى : إن الرجل ليصلى الصلاة وما فاتته ، ولما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله ، فصح ما قلناه والحمد لله . وقوله : ( والشمس فى حجرتها قبل أن تظهر ) ، إن قال قائل : ما معنى قولها : ( قبل أن تظهر ) والشمس ظاهرة على كل شىء من أول طلوعها إلى غروبها . فالجواب : أنها أرادت الفىء فى حجرتها قبل أن تعلو على البيوت ، فكنت بالشمس عن الفىء ؛ لأن الفىء عن الشمس يكون ، كما يسمى العرب النبت ندى ؛ لأنه بالمطر يكون ، وتسمى المطر سماء ؛ لأنه من السماء ينزل ، وقد جاء هذا المعنى بينا فى بعض طرق الحديث ، روى الليث ، وابن عيينة ، عن الزهرى ، عن عروة ، عن عائشة : ( أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس فى حجرتها لم تظهر الفىء ) ، اللفظ لابن عيينة ، ومعلوم أن الفىء أبدا ملازم لأثر الشمس ، فإذا لم يظهر الفىء من الحجرة فلا شك أن الشمس فى قاعة الحجرة ، وقد روى هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة : ( والشمس لم تخرج من حجرتها ) ، وروى أبو أسامة ، عن هشام : ( من قعر حجرتها ) ، والشمس لا تكون إلا فى قاعة الحجرة الصغيرة ، يعنى قبل أن تعلو على الجدر ويرتفع ظلها عن قاعة الحجرة ، وكل شىء علا فقد ظهر ، قال الله تعالى : ﴿ فما اسطاعوا أن يظهروه ﴾ [ الكهف : 97 ] ، يريد يعلونه ، والحجرة يومئذ كانت ضيقة والشمس