لا فيما خالفها ، وأما قول عبد الملك : يتم الصلاة ثم يعيد ؛ فلا وجه له ؛ لأنه لا يخلو أن يجوز له التمادى فيها أو لا يجوز ، فإن جاز له التمادى فلا معنى لإعادته ، وإن كان لا تجزئه صلاته فلا معنى لأمره بالتمادى فى ما لا يجزئه . وهؤلاء الذين دعا عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا ممن لم ترج إجابتهم ورجوعهم إلى الإسلام ، فلذلك دعا عليهم بالهلاك ، فأجاب الله دعاءه فيهم ، وهم الذين أخبره الله أنه كفاه إياهم بقوله تعالى : ﴿ إنا كفيناك المستهزئين ﴾ [ الحجر : 95 ] ، وأما كل من رجا منه الرسول الرجوع والتوبة عما هو عليه فلم يعجل بالدعاء عليه ، بل دعا له بالهدى والتوبة فأجاب الله دعاءه فيهم . وفيه : الدعاء على أهل الكفر إذا جنوا جنايات وآذوا المؤمنين .