( الخلالة ) ، فأتى بلفظ مشتق منها ، وهو ( الخلة ) ، ولم أجد ( خوة ) ، بمعنى ( خلة ) فى كلام العرب ، وقال أبو سليمان الخطابى : قوله : ( أمن ) ، أسمح بماله وأبذل له ، ولم يرد به معنى الامتنان ؛ لأن المنة تفسد الصنيعة ، ولا منة لأحد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، بل له المنة على الأمة قاطبة ، و ( المن ) فى كلام العرب : الإحسان إلى من لا يستثيبه ، قال الله تعالى : ﴿ هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب ﴾ [ ص : 39 ] ، وقال : ﴿ ولا تمنن تستكثر ﴾ [ المدثر : 6 ] ، أى : لا تعط لتأخذ من المكافأة أكثر مما أعطيت . * * *

| 71 - باب الأبواب والغلق للكعبة والمساجد

قال ابن أبى مليكة لابن جريج : لو رأيت مساجد ابن عباس وأبوابها . / 97 - فيه : ابن عمر : ( أن نبي الله قدم مكة ، فدعا عثمان بن طلحة ، ففتح الباب ، فدخل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وبلال ، وأسامة بن زيد ، وعثمان بن طلحة ، ثم أغلق الباب ، فلبث فيه ساعة ، ثم خرجوا ) . قال المؤلف : اتخاذ الأبواب للمساجد واجب لتصان عن مكان الريب ، وتنزه عما لا يصلح فيها من غير الطاعات . قال المهلب : وإدخال الرسول معه هؤلاء الثلاثة ، لمعان تخص كل واحد منهم ، فأما دخول عثمان فلخدمته البيت فى الغلق والفتح والكنس ، ولو لم يدخله لغلق بابها ؛ لتوهم الناس أنه عزله ، وأما بلال فمؤذنه وخادم أمر صلاته ، وأما أسامة فمتولى خدمة ما يحتاج إليه وهم خاصته ؛ فللإمام أن يستخص خاصته ببعض ما يستتر به عن