وفى هذا الحديث إباحة ربط الأسير فى المسجد ، قال المهلب : فيه ربط من خشى هروبه لحق عليه أو دين والتوثق منه فى المسجد وغيره ، ورؤيته عليه السلام للعفريت هو ما خص به كما خص برؤية الملائكة ، فقد أخبر أن جبريل له ستمائة جناح ، وأخبرنا الله بذلك بقوله : ﴿ لقد رأى من آيات ربه الكبرى ﴾ [ النجم : 18 ] ، وبقوله : ﴿ ولقد رآه نزلة أخرى ﴾ [ النجم : 13 ] ، وقد رآهم يوم انصرافهم عن الخندق ، ورأى الشيطان فى هذه الليلة وأقدر عليه لتجسمه ؛ لأن الأجسام ممكن القدرة عليها ، ولكنه ألقى فى روعه ما وهب سليمان ، فلم ينفذ ما قوى عليه من حبسه رغبة عما أراد سليمان الانفراد به ، وحرصا على إجابة الله دعوته ، وأما غير الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الناس فلا يمكن من هذا ولا يرى أحد الشيطان على صورته غير الرسول ؛ لأن الله يقول : ﴿ إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ﴾ [ الأعراف : 27 ] ، لكنه يراه سائر الناس إذا تشكل فى غير شكله ، وتصور فى غير صورته ، كما تشكل الذى طعنه الأنصارى حين وجده فى بيته فى صورة حية ، فقتله ، فمات الرجل به ، وبين الرسول ذلك فى قوله : ( إن بالمدينة جنا قد أسلموا ) . وقوله : ( فرده خاسئا ) ، يقال : خسأ الكلب خسوءا : تباعدا ، وخسأته قلت له : اخسأ . * * *

| 66 - باب : الاغتسال إذا أسلم

/ 91 - فيه : أبو هريرة قال : ( بعث الرسول - صلى الله عليه وسلم - خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة ، يقال له : ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري