صلاة عشرا ، وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا ) . / 25 - وفيه : المغيرة ، أنه كتب إلى معاوية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شىء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . فى حديث هذا الباب الحض على التسبيح والتحميد فى أدبار الصلوات ، وأن ذلك يوازي فى الفضل إنفاق المال فى طاعة الله لقوله : ( أفلا أخبركما بما تدركون به من كان قبلكم ) . وروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( وضعت الصلوات فى خير الساعات فاجتهدوا فى الدعاء دبر الصلوات ) . قال الطبري : حدثنا ابن المثني ، وابن بشار ، قالا : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : ( إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء ) . وروى الطبري عن جعفر بن محمد قال : الدعاء بعد المكتوبة أفضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة على النافلة . فإن قال قائل : فقد روى عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال : قال عبد الله بن مسعود : إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره . فأى الأمرين عندك أفضل ، ذكر الله بالتسبيح والتحميد والتهليل ، أم قراءة القرآن ؟ فالجواب : أن عمرو بن سلمة سأل الأوزاعي عن ذلك ، فقال له : سل سعيدا ، فسأله فقال : بل القرآن . فقال الأوزاعى لسعيد : إنه ليس بشىء يعدل القرآن ، ولكن إنما كان هدى من سلف يذكرون الله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب . قال الطبرى : والذى قال الأوزاعي أقرب إلى الصواب لما روى