المعصية . وقال ميمون ابن مهران عن ابن عباس : كم تائب يرد يوم القيامة يظن أنه تائب وليس بتائب ، لأنه لم يحكم أبواب التوبة . وقال عبد الله بن سميط : ما دام قلب العبد مصرا على ذنب واحد ، فعمله معلق فى الهواء ، فإن تاب من ذلك الذنب وإلا بقى عمله أبدا معلقا . وروى الأصيلى عن أبى القاسم يعقوب بن محمد بن صالح البصرى إملاء من حفظه قال : حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال : حدثنا عمران بن عبد الرحيم الأصبهانى ، حدثنا خليفة ، عن عبد الوهاب ، عن محمد بن زياد ، عن على بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبى الدرداء قال : قال رسول الله : يقول الله تعالى : ( إذا تاب عبدى إلى نسيت جوارحه ، ونسيت البقاع ، ونسيت حافظيه حتى لا يشهدوا عليه ) . وأما الحديث الذى حدث ابن مسعود عن نفسه فقوله : ( إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه ، والفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه ) . فينبغى لمن أراد أن يكون من جملة المؤمنين أن يخشى ذنوبه ، ويعظم خوفه منها ، ولا يأمن عقاب الله عليها فيستصغرها ، فإن الله تعالى يعذب على القليل وله الحجة البالغة فى ذلك . وأما فرح الله بتوبة العبد فقال أبو بكر بن فورك : الفرح فى كلام العرب بمعنى السرور ، من ذلك قوله تعالى : ﴿ حتى إذا كنتم فى الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها ﴾ [ يونس : 22 ] أى سروا بها ، فهذا المعنى لا يليق بالله تعالى لأنه يقتضى جواز الحاجة عليه ونيل