وكتاب مسطور فى رق منشور } [ الطور : 1 - 3 ] ، قال الحسن : هو القرآن فى أيدى السفرة . وقال الزجاج : الكتاب هاهنا ما أثبت على بنى آدم من أعمالهم . قال المهلب : وما ذكره النبى - صلى الله عليه وسلم - من سبق رحمة الله لغضبه فهو ظاهر ؛ لأن من غضب الله عليه من خلقه لم يخيبه فى الدنيا من رحمته ورأفته ، بأن رزقه ونعمه وخوله مدة عمره أو وقتا من دهره ، ومكنه من آماله وملاذه ، وهو لا يستحق بكفره ومعاندته غير أليم العذاب ، فكيف رحمته بمن آمن به واعترف بذنوبه ، ورجا غفرانه ، ودعاه تضرعا وخفية . وقد قال بعض المتكلمين : إن رحمته تعالى لم تنقطع عن أهل النار المخلدين الكفار ، إذ من قدرته أن يخلق لهم عذابا يكون عذاب النار لأهلها رحمة وتخفيفا بالإضافة إلى ذلك العذاب . * * *

| 57 - باب قوله تعالى : ﴿ والله خلقكم وما تعملون ﴾ [ الصافات : 96 ] ﴿ إنا كل شىء خلقناه بقدر ﴾ [ القمر : 49 ]

ويقال للمصورين : أحيوا ما خلقتم ، ﴿ إن ربكم الله الذى خلق السموات والأرض ﴾ الآية [ الأعراف : 54 ] . وقال ابن عيينة : بين الله الخلق من الأمر ؛ بقوله تعالى : ﴿ ألا له الخلق والأمر ﴾ [ الأعراف : 54 ] وسمى النبى - صلى الله عليه وسلم - الإيمان عملا . قال أبو ذر ، وأبو هريرة : سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - أى الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله ، وجهاد فى سبيله ، وقال : ﴿ جزاء بما كانوا يعملون ﴾ [ السجدة : 17 ] ،