وقوله : ﴿ فسيرى الله عملكم ﴾ [ التوبة : 105 ] ، يعنى : تلاوتهم وجميع أعمالهم ، ومعنى قوله : ﴿ بلغ ما أنزل إليك من ربك ﴾ [ المائدة : 67 ] ، يريد بلغه جهارا وعلانية ، فإن لم تفعل فما بلغت كل التبليغ . وقول عائشة : ( إذا أعجبك حسن عمل امرئ ) : تلاوته من عمله . وقوله : ( ولا يستخفنك أحد ) أى لا يستخفنك بعمله ، فتظن به الخير ، لكن حتى تراه عاملا على ما شرع الله ، ورسوله على ما سن ، والمؤمنون على ما عملوا . وقول معمر فى قوله تعالى : ﴿ ذلك الكتاب ﴾ ففسر ذلك بهذا وذلك مما يخبر به عن الغائب ، وهذا إشارة إلى الحاضر ، والكتاب حاضر ، ومعنى ذلك أنه لما ابتدأ جبريل بتلاوة القرآن لمحمد ، عليهما السلام ، كفت حضرة التلاوة عن أن يقول هذا الذى يسمع ، هو ذلك الكتاب لا ريب فيه ، فاستغنى بأحد الضميرين عن الآخر . وقوله تعالى : ﴿ حتى إذا كنتم فى الفلك وجرين بهم ﴾ [ يونس : 22 ] فلما جاز أن يخبر عنهم بضميرين مختلفين ، ضمير المخاطبة والحضرة ، وضمير الخبر عن الغيبة ، فلذلك أخبر بضمير الغائب بقوله : ﴿ ذلك ﴾ ، وهو يريد هذا الحاضر ، وهذا مذهب مشهور للعرب ، سمته أصحاب المعانى : الالتفاف ، وهو انصراف المتكلم عن معنى يكون فيه إلى معنى آخر .