منه بعلمه ما أسروه من قولهم وجهروا به ، وخلقه لذلك مع خلقه خلقه ، دليلا على كونه عالما به . فلو كان غير خالق له ، وممتدحا بكونه عالما بقوله ، وخالقا لهم دون قولهم ؛ لم يكن فى الآية دليل على صحة كونه عالما بقولهم ، كما ليس فى عمل العامل ظرفا من الظروف دليل على علمه ما أودعه غيره فيه . والله تعالى قد جعل خلقه دليلا على كونه عالما بقولهم ؛ فيجب رجوع خلقه تعالى إلى قولهم ؛ ليصح له التمدح بالأمرين ، وليكون أحدهما دليلا على الآخر ، وإذا كان ذلك كذلك ، ولا أحد من الأمة يفرق بين القول وسائر الأفعال ، وقد دلت الآية على كون الأقوال خلقا له تعالى ؛ وجب كون سائر أفعال العباد خلقا له . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) فقد تقدم فى فضائل القرآن ، وتلخيص معناه : الحض على تحسين الصوت به ، والغناء الذى أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يقرأ القرآن به ، وهو الجهر بالصوت وإخراج تلاوته من حدود مساق الإخبار والمحادثة ؛ حتى يتميز التالى له من المتحدث تعظيما له فى النفوس وتحبيبا إليها . فإن قال قائل : فإن كان معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) ما ذكرت من تحسين الصوت به ، أفعندك من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ . قيل : معناه لم يستن بنا فى تحسين الصوت بالقرآن ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يحسن صوته به ، ويرجع فى تلاوته على ما حكاه ابن مغفل ، على ما يأتى بعد ، فمن لم يفعل مثل ذلك فليس بمتبع لسنته - صلى الله عليه وسلم - ، ولا مقتديا به فى تلاوته . * * *