العرش ، فلا أدرى أكان فيمن صعق فأفاق قبلى ، أو كان ممن استثنى الله ) . / 88 - وفيه : أنس ، قال النبي - عليه السلام - : ( المدينة يأتيها الدجال ، فيجد الملائكة يحرسونها ، فلا يقربها الدجال ، ولا الطاعون إن شاء الله ) . / 89 - وفيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( لكل نبى دعوة ، فأريد إن شاء الله أن أختبى دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة ) . / 90 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى ، عليه السلام : ( بينا أنا نائم ، رأيتنى على قليب ، فنزعت ما شاء الله أن أنزع . . . ) الحديث . / 91 - وفيه : أبو موسى ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاه السائل ، أو صاحب الحاجة ، قال : ( اشفعوا فلتؤجروا ، وليقضى الله على لسان نبيه ما شاء ) . / 92 - وفيه : ابن عباس ، أن أبى بن كعب حدثه بحديث الخضر . . . إلى قوله : ﴿ فإنى نسيت الحوت ﴾ [ الكهف : 63 ] الحديث . / 93 - وفيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ننزل غدا إن شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر ) ، يريد المحصب . / 94 - وفيه : عبدالله ابن عمر ، حاصر النبى - صلى الله عليه وسلم - أهل الطائف ، فلم يفتحها ، فقال : ( إنا قافلون غدا ، إن شاء الله . . . ) ، وذكر الحديث . معنى هذا الباب كمعنى الذى قبله فى إثبات الإرادة لله تعالى والمشيئة ، وأن العباد لا يريدون شيئا إلا وقد سبقت إرادة الله له ،