لاقتتالهم وفاعلا له ، ووجب كونه شائيا لمشيئتهم وفاعلا لها ، فثبت بهذه الآية أنه لا كسب للعباد طاعة ومعصية إلا وهو فعل له ومراد له تعالى ، وإن لم يرده منهم لم يصح وقوعه ، وما أراده منهم فواجب قول القدرية أنه مريد للطاعة من عباده ، وغير مريد للمعصية وقد بان فساد هذا من قولهم أن أفعال العباد خلق لله فى هذا الباب وغيره . * * *

| 30 - باب : ﴿ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ﴾ [ البقرة : 185 ]

/ 80 - فيه : أنس ، وأبو هريرة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا دعوتم الله فاعزموا فى الدعاء ، ولا يقولن أحدكم : إن شئت فأعطنى ، فإن الله لا مستكره له ) . / 81 - وفيه : على ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - طرقه وفاطمة ابنته ، فقال لهم : ( ألا تصلون ) ؟ قال على : فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا . . . الحديث . / 82 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفىء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت ، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ، ومثل الكافر كمثل الأرزة ، صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء ) . / 83 - وفيه : ابن عمر ، قال النبي - عليه السلام - : ( إنما بقاؤكم فيما سلف