المنع من رؤيته منزلة الرداء وسائر ما يحتجب به والله تعالى لا يليق به الحجب والستار ؛ إذ ذاك من صفات الأجسام . وقوله : ( على وجهه ) المراد به : أن الآفة المانعة لهم من رؤية وجهه تعالى التى هى صفة من صفات ذاته كأنها على وجهه ؛ لكونها فى أبصارهم ومانعة لهم من رؤيته ، فعبر عن هذا المعنى بهذا اللفظ ، والمراد به غير ظاهره ؛ إذ يستحيل كون وجهه محجوبا برداء أو غيره من الحجب ؛ إذ ذاك من صفات الأجسام . وقوله : ( فى جنة عدن ) ليس بمكان له تعالى ، وإنما هو راجع إلى القوم كأنه قال : وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم وهم فى جنة عدن إلا المانع المخلوق فى محل رؤيتهم له من رؤيته فلا حجة لهم فيه . وقوله فى حديث أبى سعيد : ( ونحن أحوج منا إليه اليوم ) . لا يخرج معناه إلا أن يكون بمعنى محتاجين ، وهذا موجود فى القرآن قال تعالى : ﴿ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله ﴾ [ النحل : 125 ] ، بمعنى عالم ، فسقط على هذا التأويل شيئا من تقدير الكلام ، ومعناه : فارقناهم : يريد من لم يعبد الله . ونحن أحوج ما كنا إليه : يعنون الله . وقوله : ( فما أنتم بأشد لى مناشدة فى الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار ، فإذا راوا أنهم قد نجوا فى إخوانهم ) يريد أن المؤمنين إذا نجوا من الصراط يناشدون الله فى إخوانهم ويشفعون فيهم فيقول الله عز وجل : ( اذهبوا فمن وجدتم فى قلبه مثقال