/ 52 - وفيه : زيد ، أرسل إلى أبو بكر ، فتتبعت القرآن حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة ، أو أبى خزيمة الأنصارى ، لم أجدها مع أحد غيره : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم ﴾ [ التوبة : 128 ] حتى خاتمة براءة ، يعنى ﴿ وهو رب العرش العظيم ﴾ . / 53 - وفيه : ابن عباس ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول عند الكرب : ( لا إله إلا الله العليم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ، ورب الأرض ، رب العرش الكريم ) . / 54 - وفيه : أبو سعيد ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( الناس يصعقون يوم القيامة ، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ) . / 55 - وقال أبو هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( فأكون أول من بعث ، فإذا موسى آخذ بالعرش ) . غرضه فى هذا الباب إثبات حديث العرش بدليل قوله تعالى : ﴿ وهو رب العرش العظيم ﴾ [ التوبة : 129 ] ، وبدليل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ) فوصفه تعالى بأنه مربوب كسائر المخلوقات ووصفه - صلى الله عليه وسلم - بأنه ذو أبعاض وأجزاء منها ما سمى قائمة ، والمتبعض والمتجزئ لا محالة جسم ، والجسم مخلوق ، لقيام دلائل الحدث به من التأليف خلافا لما تقوله الفلاسفة أن العرش هو الصانع الخالق . وأما الاستواء فاختلف الناس فى معناه : فقالت المعتزلة : إنه بمعنى الاستيلاء والقهر والغلبة ، واحتجوا بقول الشاعر :