البدع لا يجوز أن يسمى الله بشىء وهو قول الناشىء ونظراته ، وقولهم خلاف ما نص الله عليه فى كتابه وهو القائل : شىء إثبات موجود ، ولا شىء نفى . فبان أن المعدوم ليس بشىء خلافا لقول المعتزلة من أن المعدمات أشياء وأعيان على ما تكون عليه فى الوجود ، وهذا قول يقتضى بقائله إلى قدم العالم ونفى الحدث والمحدث ؛ لأن المعدومات إذا كانت على ما تكون عليه فى الوجود أعيانا لم تكن لقدرة الله على خلقها وحدثها تعلق ، وهذا كفر ممن قال به . * * *

| 22 - باب ﴿ وكان عرشه على الماء ﴾ [ هود : 7 ] ﴿ وهو رب العرش العظيم ﴾ [ التوبة : 129 ]

قال أبو العالية : ﴿ استوى إلى السماء ﴾ [ البقرة : 29 ] : ارتفع ، ﴿ فسواهن ﴾ . خلقهن . وقال مجاهد : ﴿ استوى ﴾ علا على العرش . وقال ابن عباس : ﴿ المجيد ﴾ الكريم ، و ﴿ الودود ﴾ [ البروج : 14 ] الحبيب ، يقال : ﴿ حميد مجيد ﴾ [ هود : 73 ] كأنه فعيل من ماجد محمود من حمد . / 46 - فيه : عمران ، قال : إنى عند النبى - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه قوم من بنى تميم ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا بنى تميم ) ، قالوا : بشرتنا ، فأعطنا ، فدخل ناس من أهل اليمن ، فقال : ( اقبلوا البشرى ، يا أهل اليمن ) ، إذ لم يقبلها بنو تميم ، قالوا : قبلنا جئناك لنتفقه فى الدين ، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان ؟ قال : ( كان الله ، ولم