/ 43 - وفيه : عبدالله ، أن يهوديا جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمد ، إن الله يمسك السموات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والجبال على إصبع ، والشجر على إصبع ، والخلائق على إصبع ، ثم يقول : أنا الملك ، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه ، ثم قرأ : ﴿ وما قدروا الله حق قدره ﴾ [ الأنعام : 92 ] . وقال مرة : فضحك النبى - صلى الله عليه وسلم - تعجبا وتصديقا له . استدلاله من قوله تعالى : ﴿ لما خلقت بيدى ﴾ [ ص : 75 ] ، وسائر أحاديث الباب على إثبات يدين الله هما صفتان من صفات ذاته ليستا بجارحتين بخلاف قول المجثمة المثبتة أنهما جارحتان وخلاف قول القدرية النفاة لصفات ذاته ، ثم إذا لم يجز أن يقال : إنهما جارحتان لم يجز أن يقال : إنهما قدرتان ، ولا إنهما نعمتان ؛ لأنهما لو كانتا قدرتين لفسد ذلك من وجهين : أحدهما : أن الأمة أجمعت من بين ناف لصفات ذاته ، وبين مثبت لها أن لها تعالى ليس له قدرتان بل له قدرة واحدة فى قول المثبتة ، ولا قدرة له فى قول النافية لصفاته ؛ لأنهم يعتقدون كونه قادرا لنفسه لا بقدرة والوجه الآخر أن الله تعالى قال لإبليس : ﴿ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى أستكبرت أم كنت من العالين ﴾ [ ص : 75 ] ، قال إبليس مجيبا له : أنا خير منه . فأخبر بالعلة التى من أجلها لم يسجد ، وأخبره تعالى بالعلة التى لها أوجب عليه السجود ، وهو أن خلقه بيديه ، فلو كانت اليد القدرة التى خلق آدم بها وبها خلق إبليس لم يكن لاحتجاجه