دينا ، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا ، نعوذ بالله من سوء الفتن ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما رأيت فى الخير والشر كاليوم قط ، إنه صورت لى الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط . . . ) الحديث . وقال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ﴾ [ المائدة 101 ] . وقال : كل رجل لافا رأسه فى ثوبه يبكى ، وقال : عائذا بالله من سوء الفتن ، أو أعوذ بالله من سوأى الفتن . وقال معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( عائذا بالله من شر الفتن ) . قال صاحب الأفعال : أحفى الرجل فى السؤال : ألح ، وفى التنزيل ﴿ إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ﴾ [ محمد : 37 ] أى يلح عليكم فيما يوجبه فى أموالكم ، ولما ألحوا على النبى - صلى الله عليه وسلم - فى المسألة كره مسائلهم وعز على المسلمين ما رأوا من الإلحاح على النبى - صلى الله عليه وسلم - والتعنيت له ، وتوقعوا عقوبة الله أن تحل بهم ؛ ولذلك بكوا ، فمثل الله له الجنة والنار ، وأراه كل ما يسأل عنه فى ذلك الوقت ، فقال : ( لا تسألونى عن شى إلا بينت لكم ) وقال للرجل : ( أبوك حذافة ) وروى أن أم ابن حذافة قالت له : ( يا بنى ما رأيت ابنا أعق منك أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس . فقال ابنها : ( والله لو ألحقنى بعبد أسود للحقت به ) .