وأما حديث الحائض فهو استدلال صحيح ؛ لأن السائلة لم تفهم غرض النبي - صلى الله عليه وسلم - حين أعرض عن ذكر موضع الأذى والدم حياء منه - صلى الله عليه وسلم - ولم تدر أن التتبع لأثر الدم بالحرقة سمى توضؤا ففهمت ذلك عائشة من إعراضه فهو استدلال صحيح . وأما حديث جابر فى الثوم والبصل فهو نص منه - صلى الله عليه وسلم - على جواز أكله بقوله : ( كل ، فإنى أناجى من لا تناجى ) . وأما حديث المرأة فهو استدلال صحيح استدل النبى بظاهر قولها : فإن لم أجدك . أنها أرادت الموت ، فأمرها بإتيان أبى بكر . قيل له : قد يمكن أنه اقترن بسؤالها إن لم أجدك ؟ حالة من الأحوال ، وإن لم يكن نقلها دلته - صلى الله عليه وسلم - على مرادها ، فوكلها إلى أبى بكر ، وفى هذا دليل على استخلاف أبى بكر ، وقد أمر الله عباده بالاستدلال والاستنباط من نصوص الكتاب والسنة وفرض ذلك على العلماء القائمين به . * * *

| 26 - باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء )

/ 85 - فيه : عبدالرحمن ، سمع معاوية ، يحدث رهطا من قريش بالمدينة ، وذكر كعب الأحبار ، فقال : إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب ، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب . / 86 - وفيه : أبو هريرة ، قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تصدقوا