/ 70 - وفيه : ابن عمر ، وقت النبي - صلى الله عليه وسلم - قرنا لأهل نجد ، والجحفة لأهل الشأم ، وذا الحليفة لأهل المدينة ، وبلغني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ولأهل اليمن يلملم ، وذكر له العراق ؟ فقال : ( لم يكن عراق يومئذ ) . قال المهلب : غرضه فى هذا الباب تفضيل المدينة بما خصها الله به من معالم الدين ، وأنها دار الوحى ومهبط الملائكة بالهدى والرحمة ، وبقعة شرفها الله بسكنى رسوله وجعل فيه قبره ومنبره وبينهما روضة من رياض الجنة ، وجعلها كالكير تنفى خبث الفضة وتخلص من بقى فيها من أن يشوبهم ميل عن الحق ، ألا ترى قول ابن عوف لعمر بن الخطاب : إنها دار الهجرة والسنة ، وإن أهلها أصحاب النبى الذين خصهم الله بفهم العلم وقوة التمييز والمعرفة بإنزال الأمور منازلها . وأما حديث أبى هريرة فإنما ذكر وقوعه بين المنبر وحجرة عائشة الذين هما من معالم الدين وروضة من رياض الجنة ، إعلاما منه بصبره على الجوع فى طلب العلم ، ولزوم النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى حفظ من العلم ما كان حجة على الآفاق ببركة صبره على المدينة . فأما قول ابن عباس : شهدت العيد ولولا مكانى من الصغر ما شهدته . فمعناه : أن صغير أهل المدينة وكبيرهم ونسائهم وخدمهم ضبطوا العلم والسنن معاينة منهم فى مواطن العمل من شارعها المبين عن الله تعالى وليس لغيرهم هذه المنزلة . وأما إتيان النبى - صلى الله عليه وسلم - قباء فمعناه : معاينة النبى ماشيا وراكبا فى قصده مسجد قباء ، وهو معلم من معالم الفضل ومشهد من مشاهده - صلى الله عليه وسلم - وليس ذلك لغير المدينة .