| 8 - باب ما يذكر من ذم الرأى وتكلف القياس وقوله تعالى : ﴿ ولا تقف ما ليس لك به علم ﴾ [ الإسراء : 36 ]

/ 34 - فيه : عبدالله بن عمرو ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا ، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم ، فيبقى ناس جهال ، يستفتون فيفتون برأيهم ، فيضلون ويضلون ) . / 35 - وفيه : أبو وائل ، شهدت صفين ، فسمعت سهل بن حنيف يقول : يا أيها الناس ، اتهموا رأيكم على دينكم ، لقد رأيتنى يوم أبى جندل ، ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليه لرددته ، وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه غير هذا الأمر ، قال : وقال أبو وائل : شهدت صفين ، وبئست صفون . قال الطبرى : روى مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : يا أيها الناس اتهموا الرأى على الدين . كقول سهل سواء . قال المهلب : وغيره : إذا كان الرأى والقياس على أصل من كتاب الله وسنة رسول الله أو إجماع الأمة فهو محمود ، وهو الاجتهاد والاستنباط الذى أباحه الله للعلماء ، وأما الرأى المذموم والقياس المتكلف المنهى عنه ، فهو ما لم يكن على هذه الأصول ؛ لأن ذلك ظن ونزع من الشيطان ، والدليل على صحة هذا قوله تعالى : ﴿ ولا تقف ما ليس لك به علم ﴾ [ الإسراء : 36 ] . قال ابن عباس : لا تقل ما ليس لك به علم . وقال قتادة : لا تقل رأيت ولم تر ، وسمعت ولم