تشعرون } [ الحجرات : 2 ] ، ألا ترى فهم عمر لهذا الأمر وتلافيه له ؛ بأن برك على ركبتيه ، وقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وقال مرة : إنا نتوب إلى الله . فسكت - صلى الله عليه وسلم - وسكن غضبه ، ورضى قول عمر حين ذب عن نبيه ونبه على التوبة مما فيه إغضابه أن يؤدى إلى غضب الله ، وقد ذكرنا شيئا من هذا المعنى فى كتاب الفتن فى باب التعوذ من الفتن الدليل على صواب فعل عمر قول النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك : ( أولى والذى نفسى بيده ) يعنى : أولى لمن عنت نبيه فى المسألة وأغضبه ، ومعنى أولى عند العرب التهدد والوعيد . وقال المهلب : يقال للرجل : إذا أفلت من عظيمة : أولى لك . أى : كدت تهلك ثم أفلت ، ويروى عن ابن الحنفية أنه كان يقول : إذا مات ميت فى جواره : أولى لى ، كدت والله أن أكون السواد المخترم . قال المهلب : وأصل النهى عن كثرة السؤال والتنطع فى المسائل مبين فى كتاب الله تعالى فى بقرة بنى إسرائيل أمرهم الله بذبح بقرة فلو ذبحوا أى بقرة كانت لكانوا مؤتمرين غير عاصين ، فلما سألوا ما هى وما لونها ؟ قيل لهم : لا فارض ولا بكر . ضيق عليهم وقد كان ذلك مباح ، وكذلك ضيق عليهم فى لونها فقيل لهم : صفراء . فمنعوا من سائر الألوان ، وقد كان ذلك مباحا لهم ، ثم لما قالوا : إن البقر تشابه علينا ، قيل لهم : لا ذلول حراثه ولا ساقية للحرث أى معلمة لاستحراج الماء وقد كان ذلك مباحا لهم ، فعز عليهم وجود هذه الصفة المضيق عليهم فيها حتى أمرهم أن يشتروها بأضعاف ثمنها عقوبة بسؤالهم عما لو يكن لهم به حاجة .