وأما قول الكفار : كيف يكون فى النار شجرة ، والنار تأكل الشجر ، فإن هذه الشجرة التى أخبر الله أنها فى أصل الجحيم هى مخلوقة من جوهر لا تأكله النار كسلاسل النار وأغلالها وعقاربها وحياتها ، وليس شىء من ذلك من جنس ما فى الدنيا مما لا يبقى على النار ، وإنما خلقت من جنس لا تأكله النار ، وكما خلق الله فى البحار من الحيوان ما لا يهلك فى الماء ، وخلق فى الخل دودا يعيش فيه ولا يهلكه ، على أن الخل يفت الحجارة ويهرى الأجسام ، ولم يكن ذلك إلا لموافقة ذلك الدود لجنس الخل وموافقة حيوان البحر جنس الماء ، فكذلك ما خلق فى النار من الشجر والحيوان موافق لجنس النار ، والله تعالى قادر أن يجعل النار بردا وسلاما ، وأن يجعل الماء نارا ؛ لأنه على كل شىء قدير ، فما أنكره الكفار من خلق الشجر فى النار عناد بين ، وضلال واضح ، أعاذنا الله من الضلال برحمته . * * *

| 11 - باب محاجة آدم موسى

/ 19 - فيه : أبو هريرة ، قال النبي - عليه السلام - : ( احتج آدم وموسى ، فقال له موسى : يا آدم أنت أبونا ، خيبتنا وأخرجتنا من الجنة ، قال له آدم : يا موسى ، اصطفاك الله بكلامه ، وخط لك بيده ، أتلومنى على أمر قدره الله على قبل أن يخلقنى بأربعين سنة ؟ فحج آدم موسى ، قاله ثلاثا ) . قال المؤلف : معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( احتج آدم وموسى ) : أى التقت أرواحهما فى السماء ، فوقع هذا الحجاج بينهما ، وقد جاءت الرواية بذلك .