اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون } [ الواقعة : 22 - 24 ] ، وقال تعالى : ﴿ فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ﴾ [ السجدة : 17 ] . وكذلك قال فى أهل النار : ﴿ ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون ﴾ [ فصلت : 28 ] ، فأخبر أنه أثاب أهل طاعته جنته بطاعته ، وجازى أهل معصيته النار بمعصيتهم إياه ، ولم يخبرنا أنه أدخل من أدخل منهم النار والجنة لسابق علمه فيهم ، ولكنه سبق فى علمه أن هذا من أهل السعادة والجنة وأنه يعمل بطاعته . وفى هذا أنه من أهل الشقاء وأنه يعمل بعمل أهل النار فيدخلها بمعصيته ؛ فلذلك أمر تعالى ونهى ؛ ليطيعه المطيع منهم فيستوجب بطاعته الجنة ويستحق العقاب منهم بمعصيته العاصى فيدخل بها النار ، ولتتم حجة الله على خلقه . فإن قال قائل : فما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له ) إن كان الأمر كما وصف من أن الذى سبق لأهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين إلى الذى كان يعمل ويمهد لنفسه فى الدنيا ولم يجبره على ذلك ؟ قيل : هو أن كل فريق من هذين مسهل له العمل الذى اختاره لنفسه ، مزين ذلك له كما قال تعالى : ﴿ ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم ﴾ [ الحجرات : 7 ] الآية . وأما أهل الشقاء ، فإنه زين لهم سوء أعمالهم لإيثارهم لها على