وأوجبوا للعبد من القدرة على خلق أعماله ما أوجبه الله لنفسه تعالى من الانفراد بالخلق ، ولذلك سميت القدرية : مجوس هذه الأمة لقولها بخالقين مثل ما قالته المجوس من اعتبارها لأرباب من الشمس والقمر والنور ، والنار والظلمة ، كل على اختياره ، وقد نص الله سبحانه وتعالى على إبطال قول القدرية لعلمه بضلالتهم ليهدى بذلك أهل سنته فقال : ﴿ والله خلقكم وما تعملون ﴾ [ الصافات : 96 ] . وقوله : يجمع فى بطن أمه : قد فسره ابن مسعود ، سئل الأعمش عن قوله : يجمع فى بطن أمه قال : حدثنى خيثمة قال : قال عبد الله : إن النطفة إذا رفعت فى الرحم ، فأراد الله أن يخلق منها بشرا طارت فى بشر المرأة تحت كل ظفر وشعر ، ثم تمكث أربعين ليلة ثم تصير دما فى الرحم فذلك جمعها . * * *

| 2 - باب جف القلم على علم الله قوله تعالى : ﴿ وأضله الله على علم ﴾ [ الجاثية : 23 ]

وقال أبو هريرة : قال لى النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( جف القلم بما أنت لاق ) . قال ابن عباس : ﴿ لها سابقون ﴾ [ المؤمنون : 61 ] سبقت لهم السعادة . / 3 - فيه : عمران بن حصين ، قال رجل : يا رسول الله ، أيعرف أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) ، قال : فلم يعمل العاملون ؟ قال : ( كل يعمل لما خلق له ، أو لما يسر له ) . قال المهلب : غرض البخارى فى هذا الباب غرضه المتقدم من