الرجال ، وإلا فله ركن وثيق مع معونة الله ونصره ، وتضمنت الآية البيان عما يوجبه حال المحق إذا رأى منكرا لا يمكنه إزالته مع التحسر على قوة أو معين على دفعه لحرصه على طاعة ربه ، وجزعه من معصيته ، فامتنع من الانتقام من قومه لامتناع من يعينه على ذلك . وقوله : ( لو كنت راجعا بغير بينة ) : امتنع من رجم المرأة لامتناع وجود البينة ، وكذلك امتنع من معاقبتهم بالوصال لامتناع امتداد الشهر ، ومثله : لو سلك الناس واديا لسلكت وادى الأنصار . قال المهلب : وإنما قال ذلك للأنصار تأنيسا لهم ليغبطهم بحالهم ، وأنها مرضية عنده وعند ربهم ، لكنه أعلمهم بأنه امتنع من أن يساويهم فى حالهم لوجود الهجرة التى لا يمكنه تركها ، وسائر ما فى الباب من الأحاديث ؛ فإنها بلفظ لولا التى تدل على امتناع الشىء لوجود غيره كقوله : ( لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة ) ، و ( لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) فامتنع من أمرهم بذلك لوجود المشقة بهم عند امتثالهم أمره . وقوله : ( لولا أن قومك حديث عهدهم بالكفر فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر فى البيت ) . فامتنع - صلى الله عليه وسلم - من هدم البيت وبنيانه على قواعد إبراهيم من أجل الإنكار الحاصل لذلك . قال الطبرى : فإن قال قائل : فقد روى ابن عيينة عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبى هريرة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ، فإن أصابك شىء فلا تقل : لو أنى فعلت كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو مفتاح