فعل منه مضاف إليه من جهة الاكتساب والتصرف ، ومن نسبه إلى الشيطان فهو بمعنى الوسوسة فى الصدور وحديث الأنفس بما جعل الله للشيطان من السلطان على هذه الوسوسة ، فلكل إضافة منها وجه صحيح ، وإنما أراد - صلى الله عليه وسلم - بقوله والله أعلم : ( ما لأحدهم يقول نسيت آية كذا وكذا ؛ بل هو نسى ) أن يجرى على ألسن العباد نسبة الأفعال إلى بارئها وخالقها ، وهو الله ؛ ففى ذلك إقرار له بالعبودية واستسلام لقدرته ، وهو أولى من نسبة الأفعال إلى مكتسبها فإن نسبها إلى مكتسبها فجائز بدليل الكتاب والسنة . * * *

| 26 - باب من لم ير بأسا أن يقول : سورة البقرة

/ 53 - فيه : أبو مسعود الأنصارى ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما كفتاه ) . / 54 - وفيه : عمر ، أنه سمع هشام بن حكيم ، يقرأ سورة الفرقان فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، على حروف كثيرة . . . الحديث . / 55 - وفيه : عائشة ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سمع قارئا يقرأ من الليل فى المسجد ، فقال : ( يرحمه الله لقد أذكرنى كذا وكذا آية ، أسقطتها من سورة كذا وكذا ) . فى هذه الأحاديث رد قول من يقول أنه لا يجوز أن يقول سورة البقرة ، ولا سورة آل عمران ، وزعم أن الصواب فى ذلك أن يقال : السورة التى يذكر فيها البقرة ويذكر فيها آل عمران ، وهو قول يروى عن بعض السلف . وقالوا : إذا قال سورة البقرة وسورة آل عمران فقد أضاف السورة