| 31 - باب الرياء والسمعة

/ 72 - فيه : جندب ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( من سمع سمع الله به ، ومن يرائى يرائى الله به ) . قال المؤلف : قوله : ( من سمع ) معناه من سمع بعمله الناس وقصد به اتخاذ الجاه والمنزلة عندهم ، ولم يرد به وجه الله ، فإن الله تعالى يسمع به خلقه ، أى يجعله حديثا عند الناس الذى أراد نيل المنزلة عندهم بعمله ، ولا ثواب له فى الآخرة عليه ، وكذلك من راءى بعمله الناس راءى الله به ، أى أطلعهم على أنه فعل ذلك لهم ولم يفعله لوجهه ، فاستحق على ذلك سخط الله وأليم عقابه ، وقد جاء فى الحديث عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( يقال للعبد يوم القيامة : فعلت كذا وكذا ليقال فقد قيل ، اذهبوا به إلى النار ) . قال الطبرى : فإن قال قائل : كيف يسلم من الرياء فى العمل الظاهر ، وقد روى عن عمر وعثمان وابن مسعود وجماعة من السلف أنهم كانوا يتهجدون من الليل فى مساجدهم بحيث يعلم ذلك من فعلهم معارفهم ، وكانوا يتذاكرون إظهار المحاسن من أعمالهم مع ما تواترت به الآثار أن أفضل العمل ما استسر به صاحبه ، وذلك على نوعين : فأما من كان إماما يقتدى به ويستن بعمله ، عالما بما لله عليه فى فرائضه ونوافله ، قاهرا لكيد عدوه ، فسواء عليه ما ظهر من عمله وما خفى منه ؛ لإخلاصه نيته لله وانقطاعه إليه بعمله ، بل إظهاره ما يدعو عباد الله إلى الرغبة فى مثل حاله من أعماله السالمة أحسن إن شاء الله تعالى . وإن كان ممن لا يقتدى به ، ولا يأمن من عدوه قهره ، ومن هواه غلبته حتى يفسد عليه عمله ؛ فإخفاؤه