بلساني سبعين مرة ، وذلك لأن ملكا لا يكتبها ، وبشرا لا يسمعها ) والصواب فى ذلك ما صح به الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ) والهم بالحسنة إنما هو فعل العبد بقلبه دون سائر الجوارح ، كذكر الله بقلبه ، فالمعنى الذى به يصل الملكان الموكلان بالعبد إلى علم ما يهم به بقلبه ؛ هو المعنى الذى به يصل إلى علم ذكر ربه بقلبه ، ويجوز أن يكون جعل الله لهما إلى علم ذلك سبيلا كما جعل لكثير من أنبيائه السبيل إلى كثير من علم الغيب ، وقد أخبر الله عن عيسى ابن مريم أنه قال لبنى إسرائيل : ﴿ وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم ﴾ [ آل عمران : 49 ] ، وقد أخبر نبينا - صلى الله عليه وسلم - بكثير من علم الغيب ، قالوا : فغير مستنكر أن يكون الكاتبان الموكلان بابن آدم ، قد جعل لهما سبيلا إلى علم ما فى قلوب بنى آدم من خير أو شر ، فيكتبانه إذا حدث به نفسه أو عزم عليه . وقد قيل : إن ذلك بريح يظهر لهما من القلب ، سئل أبو معشر عن الرجل يذكر الله بقلبه ، كيف يكتب الملك ؟ قال : يجد الريح . وسأذكر اختلاف السلف فى أى الذكرين أعظم ثوابا الذكر الذى هو بالقلب أو الذكر الذى هو باللسان عند قوله - صلى الله عليه وسلم - عن الله تعالى : ( وإن ذكرنى عبدى فى نفسه ذكرته فى نفسى ) فى باب قوله تعالى : ﴿ ويحذركم الله نفسه ﴾ [ آل عمران : 28 ] فى كتاب الاعتصام . * * *