قال المؤلف : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( حجبت النار بالشهوات والجنة بالمكاره ) من جوامع الكلم وبديع البلاغة فى ذم الشهوات والنهى عنها ، والحض على طاعة الله ، وإن كرهتها النفوس وشق عليها ؛ لأنه إذا لم يكن يوم القيامة غير الجنة والنار ولم يكن بد من المصير إلى إحداهما فواجب على المؤمنين السعى فيما يدخل إلى الجنة وينقذ من النار ، وإن شق ذلك عليهم ؛ لأن الصبر على النار أشق ، فخرج هذا الخطاب منه - صلى الله عليه وسلم - بلفظ الخبر وهو من باب النهى والأمر . وقوله : ( الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك ) فدليل واضح أن الطاعات الموصلة إلى الجنة والمعاصى المقربة من النار قد تكون فى أيسر الأشياء ، ألا ترى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا ؛ يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا ؛ يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه ) . فينبغى للمؤمن ألا يزهد فى قليل من الخير يأتيه ، ولا يستقل قليلا من الشر يجتنيه فيحسبه هينا ، وهو عند الله عظيم ، فإن المؤمن لا يعلم الحسنة التى يرحمه الله بها ، ولا يعلم السيئة التى يسخط الله عليه بها ، وقد قال الحسن البصرى : من تقبلت منه حسنة واحدة دخل الجنة . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أصدق كلمة قالها الشاعر : ألا كل شىء ما خلا الله باطل ) فالمراد به الخصوص ؛ لأن كل ما قرب من الله فليس بباطل ، وإنما أراد أن كل شىء من أمور الدنيا التى لا تئول إلى طاعة الله ، ولا تقرب منه فهى باطل . * * *