والندم توبة ، ومعنى رواية من روى : ( فوالله لئن قدر الله عليه ) أى ضيق عليه ، كقوله : ﴿ ومن قدر عليه رزقه ﴾ [ الطلاق : 7 ] ، وقوله : ﴿ وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ﴾ [ الفجر : 16 ] ، لم يرد بذلك وصف بارئه بالعجز عن إعادته حيا ، ويبين ذلك قوله فى الحديث حين أحياه ربه ( قال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : مخافتك يا رب ) . وبالخوف والتوبة نجا من عذابه عز وجل . وقال آخرون فى معنى قوله ( لئن قدر الله على ) : معناه القدرة التى هى خلاف العجز ، وكان عنده أنه إذا أحرق وذرى فى البر والبحر أعجز ربه عن إحيائه ، قالوا : وإنما غفر له جهله بالقدرة ؛ لأنه لم يكن تقدم من الله تعالى فى ذلك الزمان بأنه لا يغفر الشرك به ، وليس فى العقل دليل على أن ذلك غير جائز فى حكمة الله ؛ بل الدليل فيه على أنه ذو الفضل والإحسان والعفو عن أهل الآثام ، وإنما نقول : لا يجوز أن يغفر الشرك بعد قوله تعالى : ﴿ إن الله لا يغفر أن يشرك به ﴾ [ النساء : 48 ] ، فأما جواز غفران الله ذلك لولا الخبر فى كتابه فهو كان الأولى بفضله والأشبه بإحسانه لأنه لا يضره كفر كافر ، ولا ينفعه إيمان مؤمن . وقال آخرون : بل غفر له وإن كان كفرا من قوله ، من أجل أنه قاله على جهل منه بخطئه ؛ فظن أن ذلك صواب . قالوا : وغيرجائز فى عدل الله وحكمته أن يسوى بين من أخطأ وهو يقصد الصواب ، وبين من تعمد الخطأ والعناد للحق فى العقاب . وقال آخرون : إنما غفر له ، وإن كان كفرا ممن قصد قوله وهو يعقل